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日志

 
 

Voicer Weekly 日本风物 立春之花道(下篇)  

2012-08-06 00:21:26|  分类: 老唐画廊专栏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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Voicer Weekly 日本风物 立春之花道(下篇) - 老唐的弟弟小唐 - 老唐的弟弟小唐

 花王以来の花伝書“ 华道家元池坊总务所

立春,正月节。立,建始也;五行之气,往者过,来者续,于此而春木之气始至,故谓之立也。立春日,四时之卒始也。恰逢孟春时节,乃春之始。

日本自然景观多样及古老的农业生活方式都为花道发展提供了佳境。插花表现出季节感尤为重要,四季分明各时花草繁盛,冬梅、春樱、夏草、秋菊红叶与应时的花草。同茶道一样,花道以花型喻自然“天、地、人”,品格“真、行、草”。

 

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将花枝调整长短,用剪刀修剪叶形,使花草表现出弯曲自然的力量。把花插入细长的花器中,观者犹如品味一幅图卷的情绪,工笔细腻描绘,泼墨挥毫而为,全由观者自己品味,亦应保有“一期一会”的意念,追求纯净的精神境界,将花草的生命如同己我,加以爱怜。

 

Voicer Weekly 日本风物 立春之花道(下篇) - 老唐的弟弟小唐 - 老唐的弟弟小唐

 左至右依次为:立花、生花、自由花

花色、质感的不同搭配,各流派都有详尽的规定与格式。主要分为“立花、生花、自由花”三种,基本区分主材与副材。佛教而来的供花习俗,作为供品的三枝花茎呈简单的对称排列。

 

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到17世纪初期,其造型演变为立花,既为“站立之花”, 这种新的花型为池坊流的僧人所创。人们采用长颈铜花瓶延续自然状态下花的生长并通过高超的技艺来表现。象征着“上天”或“真理”的主干部分通常为非对称形式,先是向左或向右伸展,然后主干的顶端重又回到中心的垂直轴干上。其他的枝干则从花束中心(冥想的球体中心)伸出,每条枝干都有自己的象征和装饰,立花通过对山水形象弥漫的气氛来展现整个宇宙的微缩景观。其主要特征是非对称、象征和空间深度,对日本花道日后发展产生了重大的影响。

 

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左图:“当世諸流生花図”,歌川豊広;右图:笠松紫朗

江户时代社会祥和,经济发展。曾为僧侣贵族间盛行的花道随茶汤流行,于是出现了“生花”取“生命之花”的本意,造型简洁,受到大众的青睐。生花造型虽显刻板,但却采用了基于不对称造型构图。尽管很多新的流派亦推出了各种插花形式,但万变不离其宗,用以展现“天地人”的造型逐渐为人所熟知。这种形式上的变化以在平制花器中使用“剑山”插花体现,重视花样点缀草花加以表现自然。

 

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                                                               小原流

明治时代西方的影响给国民生活的方方面面带来了巨大的变化。现代派的自由花应运而生,有小原派的奠基者小原云心(1861-1916)创造的“盛花”花束堆积形式,对花道进行了彻底的革命。在所有传统的花道形式中,花材被集中在一起,然后从花器的同一点向外伸出。小原却反其道而行,采用被称为“水盘”的宽浅容器,利用各种支撑物于表面上排列花枝。迎合现世舞台或活动中使用,不拘泥于传统,以自由的想像为基准,创意大胆。自由花造型风格以自然主义、而非象征手法描绘自然山川秀色。

花道流派纷呈,各自性格明显,较大的流派都编写有教材,并在世界各地建立研究机构。1956年,代表众多花道流派的保护性组织“国际花道协会”(Ikebana International)在东京成立,以促进花道艺术在全球范围的发展,采挹其中当代流派三支略探究竟。

 

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 池坊流是花道的创始,今年恰逢创立550周年。池坊的历史既是花道的历史,虽于漫长岁月中诸多流派脱离池坊另立,但池坊一直被公认为花道的本源。池坊继承着从传统到现代的三样式,传统中交织着创新,不断引领着今日插花的发展。保持其古典风格和创造“立花” 和“生花”等现代风格的同时,还将包括“盛花”在内的更新的其他手法融入生活之中。每朝每代都有爱花者,前人不仅认同花之美,更觉得花可以反映时光的推移和内心的感情。领会到花草枝叶无言的语汇同沉静动作的含意时,试图用一种形式来深化印象,这种形式成就了插花。池坊认为最美的莫过于含苞待放的花蕾,是通向明天的新生命的能量。过去、现在、将来……在各时间各阶段之中花草枝叶和人类世界都不断地对环境的变化作出适当的变化,人类也是自然的必不可缺的组成。池坊的插花同时表现花卉的美以及心灵深处对美的渴望。池坊精神不仅在日本各地而且在世界各国广泛传播。

 

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小原流以色彩与写景的表现为重心,创立于19世纪末,明治时代随着生活西化,洋风盛行的背景下,以“小原云心”创新的“盛花”形式开拓出近代花道的新径。“盛花”正是顺应了历史发展,使用广口花器,呈现出盛放而非插入花器的新形态,在现代且多面的生活中绽放,亦反映出日本美意识并远播海外。

 

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草月流是近世新流派,不局限于花卉与植物等素材。初代敕使河原苍风(1900~1979)诞生在花道世家,是花道家勅使河原久次的长子,幼小时便受到插花的指导,表现出卓越的天赋受到各方注目,对于父亲传统插花形态保有疑问,随后1927年春,打出教授“盛花”的看板,创立了“草月流”。1928年苍风第一次在银座举行了“草月流展”,以轻快摩登的手法获得极高评价,通过广播讲座等现代形态传播自己的思想,草月流的奠基者敕使河原苍风提倡花道应作为一种鼓励自由与创新表达方式的现代艺术。将抽象的雕刻与超现实主义的手法相结合,开拓了作品的规模和使用材料的范围,从而极大地增强了花道表现力,草月流也因此被广泛普及。

从自然中采集和剪截来的花草枝叶加以重新配置,使它们在新的环境中被赋予新的美感。不单纯地重现花草枝叶在自然中本来的形态,借由枝叶花草创造出新的形式,表达自我精神的世界。我们亦感受到花草枝叶之美,表现同自然共生的相敬和睦。

一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来。一人既一花,是世界上唯一的一朵,绽放着独自的美,虽宛若微尘,却构成最美的世界。春去春来无极未央,在花花世界中散发自我的生命芬馨。

转自Voicer

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